Lineamenti di un personalismo teologico. Scritti in onore di Carlo Arata

Come Gustavo Bontadini, alla Cattolica di Milano, l’Arata (1924-2013) intese affrontare l’indagine metafisica sulla base del principio di non contraddizione. Erano gli anni '50 e '60, e l'allora Emanuele Severino tendeva ad egemonizzare l’impostazione di questa problematica, ottenendo consensi anche presso buona parte degli stessi studiosi cattolici che di fatto accolsero la versione parmenidea del principio di non contraddizione proposta da Severino. Carlo Arata invece ne prese risolutamente le distanze, considerandola di sapore immanentista e in contrasto con la filosofia cristiana.
In impegnativi lavori come “I lineamenti di un ontologismo personalistico” (1955) e i ”Principi di un’interpretazione trascendentalistica e personalistica della Metafisica classica” (1955) lo sforzo di Arata è stato nella prima opera quello di giustificare l’irrinunciabilità’ della metafisica a fondamento del sapere filosofico contro il pensiero debole, segnatamente di matrice naturalista-positivista, nella seconda di delineare il concetto di identità, che lungi da dover essere concepita come una legge naturale necessitante, costituisce in realtà la “stessa autocoscienza" dell’essere che in essa realizza la sua “reditio completa su se medesima”. In questo modo Arata può confutare l’accusa mossa al realismo classico di essere realismo ingenuo. L’“unum” non ha valenza naturalistica alcuna, bensì metafisica e “si rivela come la condizione più profonda dello stesso originario auto illuminarsi dell’essere”, ciò che porta San Tommaso d’Aquino ad affermare che “ens et unum convertuntur”.